La réalité et la fiction dans (Trilogie de M. Dib et Les Ailes de papillon de M. Salmawy )

L’œuvre révolutionnaire représente une incarnation de divers modèles de résistance socio-politique et de transformations substantielles par lesquelles le peuple commence à agir efficacement afin d’atteindre ses buts. D’ailleurs, notre traitement confirme la relation étroite entre la littérature et la réalité sociale, car les deux œuvres suivent les transformations politiques au pays. Ensuite, le rôle prospectif de la littérature dans l’avenir politique en mettant au relief l’identification des variables sociales, économiques et politiques est évidente. Les deux travaux représentent une autobiographie de l’écrivain soit (Mohammed Dib ou Mohammed Salmawy) qui a vécu les mêmes conditions révolutionnaires. L’écrivain incarne la réalité à travers les personnages fictifs et l’intrigue dramatique tissés autour d’évènements réalistes, par lesquels il trace son monde exemplaire qu’il souhait pour son pays où l’on trouve  chaque source d’une vie prospère comme l’égalité et la justice.  Ajoutons, le rôle de l’écriture à  diffuser  les idées positives en clarifiant les points vagues du citoyen. Nous avons également prouvé la valeur sémantique dans le choix des noms qui a contribué à relier les évènements narratifs et la réalité .Enfin, nous sommes parvenus au rôle central des femmes dans les étapes de transition du pays, ce qui est aussi important que le rôle de l’homme.  En effet, Dib et Salmawy ont immortalisé leur travail à partir l’application des théories littéraires qui ont augmenté la valeur littéraire du travail celui qui portent en même temps une grande valeur historique .En revanche les textes (L’incendie et Les Ailes de papillon) font partie intégrante de l’historique, culturel, politique, sociale, économique circonstances qui ont lieu dans les payes(L’Algérie et L’Egypte) . S’il y a une différence d’espace et de temps entre les deux œuvres traités (Les Ailes de papillon se passe en Egypte en 2011 et L’incendie en Algérie en 1963) mais, ils ont les mêmes principes révolutionnaires.